钩沉|饿死在平安夜的传教士: 慕拉第

小引：一年一度的“平安夜”即将来临，然而在112年前的那个晚上，慕拉第的死引起了许多人的“深思”，甚至有文章用“她饿死在平安夜，把最后一元钱献给山东饥民”来报道她的事迹，美南浸信会从1888年的圣诞节开始都以她的名义进行募捐，来支持海外宣教基金。

1840年12月12日，查拉第·贝格斯(慕拉第LottieMoon)出生于美国弗吉尼亚州阿尔伯马尔县夏洛蒂镇的一个拥有1500英亩种植烟叶的富裕家庭，在7个(5女、2男)孩子中排行第三；父亲叫Edward Harris Moon，母亲Anna Maria Barclay是一位虔诚的浸信会教徒，经常给孩子们讲述传教士的故事，其中就包括耶德逊去缅甸传教的经历。

弗吉尼亚州区域图

1853年，慕拉第的父亲在内河船上因意外而丧生，她1851年出生最小的妹妹，为纪念其父，改名为艾德姆科·哈里斯·慕。1854年，14岁的慕拉第到浸信会开办的弗吉尼亚女子神学院就读，1858年12月21日，18岁的慕拉第在维吉尼亚州夏洛茨维尔的浸信会教堂受洗，天资聪颖的她在1861年5月取得文学硕士学位，成为美国南方最早获此殊荣的第一人。慕拉第个子虽然只有1.4米左右，然而她语言天赋出类拔萃，她自己在家修读许多科目，学会了拉丁语、希腊语、法语、德语、意大利语和西班牙语等。

年轻时的慕拉第

1861年4月美国南北战争开始后不久，慕拉第的大姐Orianna，在南军任军医，她则帮助母亲打理种植园，1865年战后任教于肯塔基州和乔治亚州的女子学校，然而她更希望成为一名传教士。

南北战争漫画图

1872年，慕拉第的妹妹爱德蒙尼亚(Edmonia)追随其大姐Orianna的脚步，来到中国宣教，选择在山东省登州(今蓬莱)协助高第丕牧师。

高第丕

1873年，美国南浸信会放宽政策，允许单身女性出国传教，慕拉第7月7日申请获准，9月1日慕拉第从美国旧金山乘船出发，成为美国第一个单身女性被浸信会派往中国的传教士。12月25日，慕拉第来到妹妹所在的山东省登州，学好中文后在一所男子学校当老师，不久妹妹因健康原因回国。

33岁的慕拉第

1878年2月，慕拉第在她创办的育英女子中学，免费招收贫穷女子入学，率先兴起了反缠足运动，禁止缠足者入学，将放足作为入学的先决条件。于是，她的学生和教会中的女信徒就成了不缠足的先行者。此举也使慕拉第成为中国近代史反缠足运动，推动妇女解放的先驱之一。

登州女校

1885年12月，在登州服侍了十多年的慕拉第放弃教职，迁往内地的平度和黄县开辟新的传教区。那里的妇女儿童们没有一个敢跟她接近的，她的手中总是拿着一盒糕饼，分给孩子们吃，但是愚昧的乡人却怕她用毒药害死他们。一天，一个非常饥饿的男孩忘了惧怕，竟把糕饼接过来吃了一口，一尝到味道，整个糕饼就很快地下到了肚里。男孩并没有中毒，大家立即在平度县城中传扬：「那个白女人是个好人，而不是个坏蛋！」慕拉第给邻居的孩童们礼物，邻居们也帮助她担水、扫地、洗衣服，她与平度人建立了友谊，平度县布道所随即成立。

登州圣会堂

1888年，美南浸信会因慕拉第的呼吁支持海外宣教工作，这一年「圣诞节宣教奉献」筹了$3,315.26美元，足够差出三位新宣教士去中国。而为了纪念这次成功支持美国海外宣教事工的圣诞节奉献，每年的圣诞奉献就称为“慕拉第圣诞奉献”，至今总共筹募超过几十亿美元。这些募集的金额远远超过差会其它来源的资金。

慕拉第的木刻画

1889年，慕拉第在平度沙岭建立起一所浸信会教堂，随后在黄县、平度、掖县等地的教堂也先后建立起来。随着信仰耶稣的人日益增多，慕拉第开始不断地写信给美南浸信会海外宣道部的负责人塔珀尔，报告她所处宣教最前线的实际状况，在请求财力支持的同时，也要求总会差派更多的传教士来中国；也组织祷告小组为海外传教士祷告，并鼓励妇女们投身于宣教运动之中。1891年，在中国服侍18年之久的慕拉第才第一次回到美国。次年，她的一位亲戚用碳笔为她绘了一张肖像。

52岁的慕拉第

1894年，慕拉第再次来到山东登州，随着时间的增长，慕拉第的声望也不断提升。至今在蓬莱还流传着袁世凯前来聆听布道的故事，当时在山东任巡抚的袁世凯慕名前来教堂，却坐到了给妇女专设的座席上，慕拉第温和地把他请到了合适的位置。

慕拉第在登州的住宅

1900年7月，慕拉第因义和团运动爆发被迫离开中国，在日本传教，后还是坚持回到了登州。在剩下的岁月里，除了布道之外，她还一直为救助灾民而不断地奔走着。当初刚到登州的时候，一封给友人的书信便记录下了慕拉第的行善之事:“你给我的5元5角钱是这样使用的，我把5元钱给了两年来一直分发食物给灾民的理查德兹先生，剩下的5角我给了街头饥饿的乞丐。”

义和团拳民‍‍

1902年，慕拉第回国述职，在美国期间，她曾经坐在26任总统罗斯福的轿车里，与总统交谈过。次年，亲友们劝她不要回中国时，她却说：“哦!不要再说你不要回去，谁也不能叫我留下来，中国(登州)现在是我的家，我的幸福，我的快乐。”

西奥多·罗斯福

1904年2月，慕拉第再度来到登州，这时的山东遭受洪灾，盗贼肆虐，饥荒遍野，她身边的人一个个饿死。她请求差会拨款救济，但差会本身也负债，不只无力救济，连慕拉第的薪酬也被削减。

山东饥民

1909年，国外传教协会给慕拉第任命了两个助手。1911年辛亥革命时，中国又发生饥荒和瘟疫，国外传教协会又出现高额债务，拉第仍坚持工作，在登州聘请了第一个中国牧师，她经管七个学校，还又成立了华北妇女传道协会。

登州传教士与民众

1912年春，慕拉第见许多人被饿死，她将年款收入保留下来，救济那些饥荒的难民。在区联会会议上，大家捐钱回应平度县，所有的宣教士尽力奉献，慕拉第把最后一元钱都献上了。但这时她自己的身体已经不行了，耳根生了一个豆形瘤，并已浸蚀到头部。体重下降到只有50磅。12月1日，慕拉第饿昏倒在床上，其他传教士把她送上回美国的船。

61岁的慕拉第

1912年12月24日, 平安夜里，船经过日本神户港时，慕拉第安息主怀，享年72岁。12月26日，慕拉第的遗体在横滨火化；1913年1月29日，她的骨灰被运回到美国弗吉尼亚州的克鲁镇安葬。她留下一句类似戴德生的名言：“如果我有一千条性命，我会全部给中国的妇女。”墓志铭为:“四十年在中国传道的美南浸信会传教士慕拉第之墓。”

慕拉第的墓碑

1915年，登州民众为了纪念慕拉第为了宣教事业终身未嫁、尽献所有的恩情，在登州公会堂立了块高约两米多，上面略细，顶部为四面斜面的石碑，碑文盛赞了慕拉第献身宣教事业的精神和她的慈祥与仁爱。

碑文拓本

1966年开始的文化大革命中，山东西方传教士的坟墓皆被摧毁。蓬莱的基督徒将这块“遗爱碑”放倒，藏在建于1872年的登州圣会堂墙角的乱石中，才躲过一劫。

文革中的大字报

1973年，为了纪念慕拉第到达登州100周年，美国南浸信会确定了当年募捐两千万美金的目标，还发行了一套12张的慕拉第摘记卡，又特别拍摄了一部关于慕拉第的电影。

中间为慕拉第

1988年，蓬莱基督教圣会堂复堂时，“遗爱碑”被加上碑座，重新竖立在圣会堂西山墙外，碑面朝向她的家乡，碑四面文，西面仅三竖列大字阴刻楷书“大美国女教士慕拉第遗爱碑”，右上题“主降世一千九百十五年”，左下落款为“登州浸信公会纪念”。其他三面字小，皆六列。而撰书文者，不知是何许人也。目前“遗爱碑”风化严重，多字模糊不清，残字很多，碑文不完整，急需妥善保护。

1996年，前美南浸信会海外宣教会主席杰瑞·润肯以摄影图片记录了慕拉第的人生足迹，出版了《忠诚与献祭之旅——慕拉第之路寻踪》，其中有这样一段评价：“弗吉尼亚出过象总统乔治·华盛顿、托马斯·杰斐逊这样的伟大人物。但当我凝视着克鲁公墓里慕拉第那块不起眼的纪念碑时，顿时意识到没有哪一个弗吉尼亚人拥有慕拉第这样全球性的影响力。她的影响范围不仅仅局限于这个国家，或者这个世界，而是永远的、不可磨灭的。”

美南浸信会图标

2024年，笔者在网络上看到“闲居种竹”发表的文章，内容详细的讲到慕拉第“遗爱碑”拓片，今特引用为谢；基督教浸信會美國传教士得植磐石於黄縣、平度、掖縣等處，宣布救主福音，迄今數十年。播種愈繁，結寔愈茂，日滋而未有艾，俾各縣信徒受赐无量者，慕拉第女士也。登州浸信會初立蒙小學校於北门裏，立女小學校於小十字口南，收集寒家男女学童無力讀書者，以教以育，奨勵不遺餘力。培成今日慕悳中學校、育英女中学校基礎，造成髙材生徒者，亦慕拉第女士也。女士为美國斐真伊省人，生於主後一千八百三十九年。幼受宗教教育。既卒业，矢志不嫁。期靈魂與身體俱潔，以事主、事上帝。一千八百七十四年，越重洋来登州，任傳道職。度有膏區可以播榖，无慮數百里，不惮艰苦，必按期身赴其地，以播嘉種。寜使他人享收穫之功，心無芥蒂。暇，辄入人家，與婦孺老穉縦譚救主事寔。娓娓動人，諄諄不歾，一一尤甚親近。性復慈祥好施，濟孤寡惸獨。贫苦無告者,有所見聞,則按日給飬。或偶尔其身經行道上，辄有乞兒追随，一一以善氣應之，无幾微憎恶。尤著者：宣统三年，平度水災，深没人民無算，捐赈款四百元之多。民国光復，身蒞紅十字會，赴黄縣戰地抚傷拯危。時其年已老，猶不憚蝶躞。因是薪俸所入，不給日用。晚年，至啬衣减食，甚至绝糧，不稍悔恨。善夫！女士之好行其德也！女士在登州，久慕華人風俗，服装多效華式。愛華人，尤愛登州人。謂，姊妹朋友多在中國，甚不欲捨去登州。卒以他故，不獲適其志。一千九百十二年遣回美國，道出日本神户，殁於輪舶中，享壽七十有三。至今人皆追思不置。女士殁後，董牧師即寓其舍，設婦女學校，以为紀念。吾儕同人，恐厯年久遠，其苦心孤詣，誠已逹於上帝，或無以風来茲也。謹摭遺行，泐諸貞石，永矢弗諼。

“遗爱碑”拓片

文章蒙允转载自公众号：寻找传教士的足迹